Cara Berpolitik Yang Baik Berdasarkan Gus Mus

Mustasyar PBNU KH. A. Mustofa Bisri menilai, kemelut problem keagamaan yang bersumber dari pengaruh suhu politik pada demam isu pilkada baru-baru ini merupakan bentuk penggunaan agama yang digunakan berpolitik oleh orang-orang yang tidak hebat berpolitik.

“Ini yang mengacaukan kita kan orang yang kepengennya berpolitik tapi tidak mengerti politik. Lalu memakai agama tapi tidak tahu agama. Kaprikornus repot semua, nggak begitu mengerti berpolitik tapi berpolitik, memakai agama tapi nggak mengerti agama. Kacaunya dobel-dobel atau murakkab,” ungkapnya dikala mengisi pengajian yang diadakan di Masjid Raya Alun-Alun Bandung, Jawa Barat.

Untuk meluruskan pemahaman, kiai yang masyhur disapa Gus Mus itu menuturkan wacana tiga bentuk politik: 

Pertama, ada politik kebangsaan. Politik ala NU selalu berpikir wacana bangsa Indonesia. Bermula dari pikiran sederhana bahwa Indonesia yaitu rumah kita. Oleh alasannya yaitu itu, politik kebangsaan yaitu suatu hal penting untuk menjaga NKRI yang mutlak sebagai orang NU.

“Yang dipikirkan NU itu Indonesia. Dulu ketika Gus Dur diturunkan kenapa tidak menggerakkan rakyat (Nahdliyin) yang berjumlah lebih dari 60 juta orang. Itu berapa kali lipat penduduk Arab Saudi. Kalau Gus Dur mengerahkan rakyat itu, kayak apa Indonesia? Politik kebangsaan mengalahkan politik kekuasaan,” ujarnya.

Kedua, politik kerakyatan. Politik ini, kata Gus Mus, yang sudah jarang-jarang dijalankan oleh orang-orang NU. Ia memamparkan bahwa politik kerakyatan itu politik yang membela rakyat. “Kalau menjadi anggota dewan ya betul-betul menjadi wakil rakyat betul, jangan mewakili diri sendiri. Wakil rakyat kok mewakili diri sendiri,” sindirnya disambut tawa hadirin yang memenuhi serambi masjid dan alun-alun.

KH.A. Mustofa Bisri (Gus Mus)


Gus Mus melanjutkan bentuk ketiga yaitu yang paling diminati oleh orang, yaitu politik kekuasaan atau politik praktis. Ini yang bagi Gus Mus merupakan hal yang sangat sepele, paling hanya 5 tahun.

“Urusan lima tahunan, lha kok bawa-bawa Al-Qur’an yang “ila yaumil qiyamah” (sampai hari kiamat). Memang kepentingan duniawi itu menggiurkan, meskipun cuma lima tahunan tetapi dapat menghilangkan pikiran kita,” terperinci pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin Rembang ini.

Ia mengingatkan bahwa menyayangi dunia secara berlebihan-lebihan yaitu sumber dari segala kesalahan, sumber malapetaka. “Tidak usah berlebih-lebihan, suka pangkat, suka harta, yang sedang-sedang saja. Kalau bahasa NU, tawassuth dan i’tidal. Berlebihan apa saja itu yang mengakibatkan kerusakan,” pesan Gus Mus


Sumber: Situs PBNU

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kisah Mimpinya Kh. Manshur Maskan Bertemu Rasulullah Saw

Image
Mimpi Pertama Malam Kamis Pahing, di rumah Hadhratussyaikh Abah Muhammad Arwani 12 Shafar 1396 H/12 Februari 1976 M Dalam mimpi, terasa aku mengikuti Hadhratussyaikh Abah Muhammad Arwani khataman Al-Qur’an di salah satu masjid. Setelah simpulan doa, ketika para hadirin mulai bubar. Tiba-tiba Rasulullah datang, para hadirin pun berebut ingin bersalaman dengan Rasulullah. Saat itu, aku sendiri sedang mengambil sandal Abah Muhammad Arwani. Setelah aku menyiapkan sandal Abah Muhammad Arwani, lalu aku mengantar Baginda Rasulullah menuju tempatnya Abah Muhammad Arwani dan ia berdua bersalaman. Alhamdulillah, aku ikut bersalaman dengan Rasulullah SAW. KH. Manshur Maskan (bersarung) menuntun KH.M. Arwani Amin Mimpi Kedua Malam Selasa Pon (fajar), di rumah kamar utara 28 Ramadhan 1423 H/3 Desember 2002 M  Dalam mimpi, terasa ba’da sholat Jum’at aku bersama Gus Ulil Albab. Saat para jama’ah sholat Jum’at sudah mulai pulang. Tiba-tiba Rasulullah SAW datang, orang-or
Read more

Kisah Lelaki Penakluk Panasnya Api Dunia

Image
Dikisahkan, ada seorang bakir besi yang mempunyai keajaiban luar biasa. Kalau ia memanggang besi di dalam bara api, tangannya tidak kepanasan sekalipun dikala mengambilnya memakai tangannya secara telanjang (tanpa penutup). Ketika itu, ada seorang yang tergerak hatinya bermaksud menyaksikan keajaiban itu. Apakah benar ataukah sekedar gosip bohong. Hingga suatu hari orang tersebut tiba ke rumah si bakir besi. Ia bertanya ihwal gosip itu. Setelah melihat sendiri, ia memandangi dengan penuh kekaguman. Setelah bakir besi itu menuntaskan pekerjaannya, lelaki tadi memberi salam. Pandai besi pun menjawab salam si lelaki. Lalu kata lelaki itu: “Malam ini saya ingin menjadi tamumu, kau tidak keberatan bukan?” Si bakir besi menjawab: “Dengan bahagia hati saya mendapatkan kehadiranmu”. Lelaki tadi diajak masuk ke rumah. Hingga sesudah makan malam tiba, ia disuguhi makan malam. Selesai makan sampai menjelang tidur lelaki itu tidak menjumpai suatu kelebihan apapun yang dilakukan oleh si bakir
Read more

Ketika Buya Hamka Dituduh Plagiat

Image
Tahun 1960-an sanggup disebut sebagai tahun panas, penuh pergolakan politik. Bahkan bidang sastra pun tak luput dari hal tersebut. Salah satu kejadian yang mencuat di dunia sastra kala itu, ketika seorang tokoh Muhammadiyah, Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan sebutan Buya Hamka ‘didakwa’ atas tuduhan plagiarisme. Polemik ini berawal ketika seorang yang berjulukan Abdullah Said Patmadji (Abdullah Sp) mengirimkan beberapa resensi yang dimuat secara terencana di rubrik kebudayaan “Lentera” harian Bintang Timur milik Partai Komunis Indonesia (PKI). Dalam salah satu tulisannya yang berjudul Aku mendakwa Hamka Plagiat (Bintang Timur, 5 dan 7 Oktober 1962), Abdullah Sp, menuduh buku novel “Tenggelamnja Kapal van der Wijck” karya Buya Hamka merupakan plagiasi dari novel Magdalena, karya seorang sastrawan Mesir, Mustafa Al-Manfaluthi. Sontak hal tersebut memunculkan pro-kontra dari banyak sekali kalangan, termasuk dari kalangan Nahdliyyin. Duta Masjarakat, sa
Read more