Nasihat Prabu Siliwangi Ihwal Larangan Meributkan Perbedaan

Rawayan arinyana baris boga karep

sakabeh anu disarebut jelema di iyeu jagat

mudu ngan nyembah hiji sesembahan

dina hiji sesebutan basa hiji bangsa bae

Padahal,

eta panyembahan teh

saenyana mah

panyembahan sakabehan ti babaheula

dina sesebutan sewang-sewang basa sorangan

panyembahan mah eta keneh eta bae

anu ngan beda wungkul sesebutan

karena beda bangsa nu boga basa

Tapi dasar anu eukeur karareder dina pikir

nya arembung disina ngarti

tapi rasa arinya bae pangbenerna…

Terjemahan dalam bahasa Indonesia:

Anak keturunan mereka akan punya keinginan

semua yang disebut insan di jagat ini

harus hanya menyembah satu sesembahan

dalam sebutan bahasa satu bangsa saja

Padahal, 

penyembahan tersebut

sesungguhnya

sesembahan semua orang dari dulu kala

dalam sebutan bahasa sendiri-sendiri

yang disembah tetap itu-itu juga

hanya beda cara menyebutnya saja

alasannya yaitu berbeda bangsa yang mempunyai bahasa

Tapi dasar pikirannya sedang kacau

tidak mau mengerti

merasa diri sendiri yang paling benar

Petikan naskah Pantun Bogor episode “Ronggeng Tujuh Kalasirna”, dikutip dari buku Tafsir Wangsit Siliwangi dan Kebangkitan Nusantara, karya E. Rokajat Asura, Penerbit Imania, 2016.

Prabu Suryakancana alias Prabu Siliwangi memprediksi perihal suatu masa akan muncul segolongan orang yang ‘mengambil’ tupoksi Tuhan, menilai dan memvonis orang salah dan benar, mengklaim kelompok mereka sebagai kelompok yang sah masuk surga. Menurut ramalan tersebut saat Nusantara tengah mengalami fase ini mengambarkan kita sudah masuk ke masa kritis dan akan muncul Ratu Adil? 

Kekacauan, keributan, dan ‘hilangnya kewarasan’ bermula dari sedapur hingga akibatnya senegara, orang kurang pandai akan gila, munculnya Budak Buncireung. Tokoh yang berperan dalam kekacauan ini sepertinya sosok yang disebut Budak Buncireung. Dalam Kamus Umum Basa Sunda, kata “buncireung” berarti perut gendut dan buncit akhir terlalu banyak makan. 

Sosok inilah yang menyembunyikan simpanse merah ke atas beringin. Bila simpanse menggambarkan sosok yang serakah, apakah warna merah menggambarkan ras atau simbol dari kemarahan? Kita dapat menelisik siapa yang disembunyikan Budak Buncireung ke pohon beringin itu. Tentu bukan untuk menyelamatkan simpanse merah, tapi disusupkan ke sumber kekuasaan.

Tentang sosok Budak Buncireung ini, Tim Sawala Kandaga Kalang Sunda (SKKS) menduga kalau ia menyusup ke dalam kekuasaan. Hipotesis ini mungkin ada benarnya, sehingga konflik horisontal jadi gampang tersulut. Budak Buncireung melakukan tugasnya menjadi provokator, memecah belah persatuan, menggugat-gugat kebhinekaan dan mengadu domba antar anak bangsa. 

Kelanjutan naskah Wangsit Siliwangi yang bersumber dari Jagatsatu 6 ini dengan terang menggambarkan hipotesis di atas melalui ungkapan “hiruk-pikuk kemudian menjadi berkelahi, diprovokasi simpanse merah, yang meniru-niru simpanse  hitam, pengecap menghitam, penglihatan menghitam, tapi hati dan impian tetap merah. Keinginan untuk memerahkan dunia ini”. 

Kondisi keributan ini menjelma chaos. Beda sesembahan, beda aliran, beda mazhab pun dapat mengakibatkan perkelahian. Apa ini sudah masanya? Wallahu A’lam

Sumber: Situs PBNU